श्रीपराशरजी बोले – सत्वत के भजन, भजमान, दिव्य, अंधक, देवावृध महाभोज और वृष्णि नामक पुत्र हुए ॥ १ ॥ भजमान के निमि, कृकण और वृष्णि तथा इनके तीन सौतेले भाई शतजित, सहस्त्रजित और अयुतजित – ये छ: पुत्र हुए ॥ २ ॥ देवावृध के बभ्रु नामक पुत्र हुआ ॥ ३ ॥ इन दोनों (पिता-पुत्रों ) के विषय में यह श्लोक प्रसिद्ध है ॥ ४ ॥

जैसा हमने दूरसे सुना था वैसा ही पास जाकर भी देखा; वास्तव में बभ्रु और देवावृध से क्रमश: छ: हजार चौहत्तर मनुष्यों ने अमरपद प्राप्त किया था ॥ ६ ॥

महाभोज बड़ा धर्मात्मा था, उसकी सन्तान में भोजवंशी तथा मृत्तिकावरपुर निवासी मार्तिकावर नृपतिगण हुए ॥ ७ ॥ वृष्णि के दो पुत्र सुमित्र और युधाजित हुए, उनमें से सुमित्र के अनमित्र, अनमित्र के निघ्र तथा निघ्रसे प्रसेन और सत्राजित का जन्म हुआ ॥ ८ – १० ॥

स्यमन्तकमणि की कथा
उस सत्राजित के मित्र भगवान आदित्य हुए ॥ ११ ॥ एक दिन समुद्र – तटपर बैठे हुए सत्राजित ने सूर्यभगवान् की स्तुति की । उसके तन्मय होकर स्तुति करने से भगवान भास्कर उसके सम्मुख प्रकट हुए ॥ १२ ॥ उस समय उनको अस्पष्ट मूर्ति धारण किये हुए देखकर सत्राजित ने सूर्य से कहा ॥ १३ ॥ आकाश में अग्निपिण्ड के समान आपको जैसे मैंने देखा है वैसा ही सम्मुख आनेपर भी देख रहा हूँ । यहाँ आपकी प्रसादस्वरूप कुछ विशेषता मुझे नहीं दीखती । सत्राजित ने ऐसा कहनेपर भगवान सूर्य ने अपने गले से स्यमन्तक नामकी उत्तम महामणि उतारकर अलग रख दी ॥ १४ ॥

तब सत्राजित ने भगवान सूर्य को देखा – उनका शरीर किंचित ताम्रवर्ण, अति उज्ज्वल और लघु था तथा उनके नेत्र कुछ पिंगलवर्ण थे ॥ १५ ॥ तदनन्तर सत्राजित ने प्रणाम तथा स्तुति आदि कर चुकनेपर सह्स्त्रांशु भगवान आदित्य ने उससे कहा – तुम अपना अभीष्ट वर माँगो ॥ १६ ॥ सत्राजित ने उस स्यमन्तकमणि को ही माँगा ॥ १७ ॥ तब भगवान सूर्य उसे वह मणि देकर अन्तरिक्ष में अपने स्थान को चले गये ॥ १८ ॥

फिर सत्राजित ने उस निर्मल मणिरत्न से अपना कंठ सुशोभित होने के कारण तेजसे सूर्य के समान समस्त दिशाओं को प्रकाशित करते हुए द्वारका में प्रवेश किया ॥ १९ ॥ द्वारकावासी लोगोंने उसे आते देख, पृथ्वीका भार उतारने के लिये अंशरूप से अवतीर्ण हुए मनुष्यरूपधारी आदिपुरुष भगवान पुरुषोत्तम से प्रणाम करके कहा ॥ २० ॥ ‘भगवन ! आपके दर्शनों के लिये निश्चय ही ये भगवान सूर्यदेव आ रहे हैं “ उनके ऐसा कहनेपर भगवान ने उनसे कहा ॥ २१ ॥ “ ये भगवान सूर्य नहीं हैं, सत्राजित है । यह सूर्यभगवान से प्राप्त हुई स्यमन्तक नामकी महामणि को धारणकर यहाँ आ रहा है ॥ २२ ॥ तुमलोग अब विश्वस्त होकर इसे देखो ।” भगवान के ऐसा कहनेपर द्वारकावासी उसे उसी प्रकार देखने लगे ॥ २३ ॥

सत्राजित ने वह स्यमन्तकमणि अपने घर में रख दी ॥ २४ ॥ वह मणि प्रतिदिन आठ भार सोना देती थी ॥ २५ ॥ उसके प्रभाव से सम्पूर्ण राष्ट्र में रोग, अनावृष्टि तथा सर्प, अग्नि, चोर या दुर्भिक्ष आदि का भय नहीं रहता था ॥ २६ ॥

भगवान अच्युत को भी ऐसी इच्छा हुई कि यह दिव्य रत्न तो राजा उग्रसेन के योग्य है ॥ २७ ॥ किन्तु जातीय विद्रोह के भय से समर्थ होते हुए भी उन्होंने उसे छीना नहीं ॥ २८ ॥

सत्राजित को जब यह मालुम हुआ कि भगवान मुझसे यह रत्न माँगनेवाले हैं तो उसने लोभवश उसे अपने भाई प्रसेन को दे दिया ॥ २९ ॥ किन्तु इस बात को न जानते हुए कि पवित्रापूर्वक धारण करने से तो यह मणि सुवर्ण – दान आदि अनेक गुण प्रकट करती है और अशुद्धावस्था में धारण करने से घातक हो जाती है, प्रसेन उसे अपने गले में बाँधे हुए घोडेपर चढकर मृगया के लिये वन को चला गया ॥ ३० ॥ वहाँ उसे एक सिंह ने मार डाला ॥ ३१ ॥ जब वह सिंह घोड़े के सहित उसे मारकर उस निर्मल मणि को अपने मुँह में लेकर चलने को तैयार हुआ तो उसी समय ऋक्षराज जाम्बवान ने उसे देखकर मार डाला ॥ ३२ ॥ तदनन्तर उस निर्मल मणिरत्न को लेकर जाम्बवान अपनी गुफा में आया ॥ ३३ ॥ और उसे सुकुमार नामक अपने बालक के लिये खिलौना बना लिया ॥ ३४ ॥

प्रसेन के न लौटनेपर सब यादवों में आपस में यह कानाफूंसी होने लगी कि “कृष्ण इस मनिरत्न को लेना चाहते थे, अवश्य ही इन्हींने उसे ले लिया है – निश्चय यह इन्हीं का काम है” ॥ ३५ ॥

इस लोकापवाद का पता लगनेपर सम्पूर्ण यादवसेना के सहित भगवान ने प्रसेन के घोड़े के चरण चिन्हों का अनुसरण किया और आगे जाकर देखा कि प्रसेन को घोड़ेसहित सिंह ने मार डाला है ॥ ३६ – ३७ ॥ फिर सब लोगों ने बीच सिंह के चरण-चिन्ह देख लिये जाने से अपनी सफाई हो जानेपर भी भगवान ने उन चिन्हों का अनुसरण किया और थोड़ी ही दूरीपर ऋक्षराजद्वारा मारे हुए सिंह को देखा; किन्तु उस रत्न के महत्त्व के कारण उन्होंने जाम्बुवान के पद-चिन्हों का भी अनुसरण किया ॥ ३८ – ३९ ॥ और सम्पूर्ण यादव सेना को पर्वत के तटपर छोडकर ऋक्षराज के चरणों का अनुसरण करते हुए स्वयं उनकी गुफा में घुस गये ॥ ४० ॥

भीतर जानेपर भगवान ने सुकुमार को बहलाती हुई धात्री की यह वाणी सुनी ॥ ४१ ॥ सिंहने प्रसेन को मारा और सिंह को जाम्बवान ने; हे सुकुमार ! तू रो मत यह स्यमन्तकमणि तेरी ही है ॥ ४२ ॥

यह सुननेसे स्यमन्तकका पता लगनेपर भगवान ने भीतर जाकर देखा कि सुकुमार के लिये खिलौना बनी हुई स्यमन्तकमणि धात्री के हाथपर अपने तेजसे देदीप्यमान हो रही है ॥ ४३ ॥ स्यमन्तकमणि की ओर अभिलाषापूर्ण दृष्टि से देखते हुए एक विलक्षण पुरुष को वहाँ आया देख धात्री ‘त्राहि – त्राहि’ करके चिल्लाने लगी ॥ ४४ ॥

उसकी आर्त-वाणी को सुनकर जाम्बवान क्रोधपूर्ण ह्रदयसे वहाँ आया । फिर परस्पर रोष बढ़ जानेसे उन दोनों का इक्कीस दिनतक घोर युद्ध हुआ ॥ ४६ ॥ पर्वत के पास भगवान की प्रतीक्षा करनेवाले यादव-सैनिक सात-आठ दिनतक उनके गुफासे बाहर आनेकी बाट देखते रहे ॥ ४७ ॥ किन्तु जब इतने दिनोंतक वे उसमें से न निकले तो उन्होंने समझा कि ‘अवश्य ही श्रीमधुसूदन इस गुफामें मारे गये नहीं तो जीवित रहनेपर शत्रुके जीतने में उन्हें इतने दिन क्यों लगते ?’ ऐसा निश्चय कर वे द्वारका में चले आये और वहाँ कह दिया कि श्रीकृष्ण मारे गये ॥ ४८ ॥ उनके बन्धुओं ने यह सुनकर समयोचित सम्पूर्ण और्ध्वदैहिक कर्म कर दिये ॥ ४९ ॥

इधर, अति श्रद्धापूर्वक दिये हुए विशिष्ट पात्रोंसहित इनके अन्न और जलसे युद्ध करते समय श्रीकृष्णचन्द्र के बल और प्राण की पुष्टि हो गयी ॥ ५० ॥ तथा अति महान पुरुष के द्वारा मर्दित होते हुए उनके अत्यंत निष्ठुर प्रहरों के आघात से पीड़ित शरीरवाले जाम्बवान का बल निराहार रहने से क्षीण हो गया ॥ ५१ ॥ अंत में भगवान से पराजित होकर जाम्बवान ने उन्हें प्रणाम करके कहा ॥ ५२ ॥ “भगवन ! आपको तो देवता, असुर, गन्धर्व, यक्ष, राक्षस आदि कोई भी नहीं जीत सकते, फिर पृथ्वीतलपर रहनेवाले अल्पवीर्य मनुष्य अथवा मनुष्यों के अवयवभूत हम-जैसे तिर्यक-योनिगत जीवों की तो बात ही क्या है ? अवश्य ही आप हमारे प्रभु श्रीरामचन्द्रजी के समान सकल लोक-प्रतिपालक भगवान नारायण के ही अंश से प्रकट हुए है ।” जाम्बवान के ऐसा कहनेपर भगवान ने पृथ्वीका भार उतारने के लिये अपने अवतार लेने का सम्पूर्ण वृतांत उससे कह दिया और उसे प्रीतिपूर्वक अपने हाथसे छूकर युद्ध के श्रम से रहित कर दिया ॥ ५३- ५४ ॥

तदनन्तर जाम्बवान ने पुन: प्रणाम करके उन्हें प्रसन्न किया और घरपर आये हुए भगवान के लिये अर्घ्यस्वरूप अपनी जाम्बवती नामकी कन्या दे दी तथा उन्हें प्रणाम करके मणिरत्न स्यमन्तक भी दे दिया ॥ ५५- ५६ ॥ भगवान अच्युत ने भी उस अति विनीतसे लेने योग्य न होनेपर भी अपने कलंक-शोधन के लिये वह मणिरत्न ले लिया और जाम्बवती के सहित द्वारका में आये ॥ ५७ – ५८ ॥

उससमय भगवान कृष्णचन्द्र के आगमन से जिनके हर्ष का वेग अत्यंत बढ़ गया है उन द्वाकवासियों में से बहुत ढली हुई अवस्थावालों में भी उनके दर्शन के प्रभाव से तत्काल ही मानो नवयौवन का संचार हो गया ॥ ५९ ॥ तथा सम्पूर्ण यादवगण और उनकी स्त्रियाँ ‘अहोभाग्य ! अहोभाग्य !!’ ऐसा कहकर उनका अभिवादन करने लगी ॥ ६० ॥ भगवान ने भी जो – जो बात जैसे – जैसे हुई थी वह ज्यों – की – त्यों यादव समाज में सूना दी और सत्राजित को स्यमन्तकमणि देकर मिथ्या कलंक से छुटकारा पा लिया । फिर जाम्बवती को अपने अंत:पुर में पहुँचा दिया ॥ ६१ – ६३ ॥

सत्राजित ने भी यह सोचकर कि मैंने ही कृष्णचन्द्र को मिथ्या कलंक लगाया था, डरते – डरते उन्हें पत्नीरूप से अपनी कन्या सत्यभामा विवाह दी ॥ ६४ ॥ उस कन्या को अक्रूर, कृतवर्मा और शतधन्वा आदि यादवों ने पहले वरण किया था ॥ ६५ ॥ अत: श्रीकृष्णचन्द्र के साथ उसे विवाह देने से उन्होंने अपना अपमान समझकर सत्राजित से वैर बाँध लिया ॥ ६६ ॥

तदनन्तर अक्रूर और कृतवर्मा आदिने शतधन्वा से कहा ॥ ६७ ॥ ‘यह सत्राजित बड़ा ही दुष्ट है, देखो, इसने हमारे और आपके माँगनेपर भी हमलोगों को कुछ भी न समझकर अपनी कन्या कृष्णचन्द्र को दे दी ॥ ६८ ॥ अत: अब इसके जीवन का प्रयोजन ही क्या है; इसको मारकर आप स्यमन्तक महामणि क्यों नहीं ले लेते हैं ? पीछे, यदि अच्युत आपसे किसी प्रकार का विरोध करेंगे तो हमलोग भी आपका साथ देंगे ।’ उनके ऐसा कहनेपर शतधन्वा ने कहा – ‘बहुत अच्छा, ऐसा ही करेंगे’ ॥ ६९ ॥

इसी समय पांडवों के लाक्षागृह में जलनेपर, यथार्थ बात को जानते हुए भी भगवान कृष्णचन्द्र दुर्योधन के प्रयन्त को शिथिल करने के उद्देश्य से कुलोचित कर्म करने के लिये वारणावत नगर को गये ॥ ७० ॥

उनके चले जानेपर शतधन्वा ने सोते हुए सत्राजित को मारकर वह मणिरत्न ले लिया ॥ ७१ ॥ पिता के वध से क्रोधित हुई सत्यभामा तुरंत ही रथपर चढकर वारणावत नगर में पहुँची और भगवान कृष्ण से बोली, “भगवन ! पिताजी ने मुझे आपके करकमलों में सौंप दिया – इस बात को सहन न कर सकने के कारण शतधन्वा ने मेरे पिताजी को मार दिया है और उस स्यमन्तक नामक मणिरत्न को ले लिया है जिसके प्रकाश से सम्पूर्ण त्रिलोकी भी अन्धकारशून्य हो जायगी ॥ ७२ ॥ इसमें आपही की हँसी हैं इसलिये सब बातों का विचार करके जैसा उचित समझें, करें” ॥ ७३ ॥

सत्यभामा के ऐसा कहनेपर भगवान श्रीकृष्ण ने मन-ही-मन प्रसन्न होनेपर भी उनसे क्रोध से आँखें लाल करके कहा ॥ ७४ ॥ सत्ये ! अवश्य इसमें मेरी ही हँसी हैं, उस दुरात्मा के इस कुकर्म को मैं सहन नहीं कर सकता, क्योंकि यदि ऊँचे वृक्ष का उल्लंघन न किया जा सके तो उसपर घोंसला बनाकर रहनेवाले पक्षियों को नहीं मार दिया जाता [ अर्थात बड़े आदमियों से पार न पानेप्र उनके आश्रितों को नहीं दबाना चाहिये । ] इसलिये अब तुम्हे हमारे सामने इन शोक-प्रेरित वाक्यों के कहने की और आवश्यकता नहीं है । सत्यभामा से इसप्रकार कह भगवान् वासुदेव ने द्वारका में आकर श्रीबलदेवजी से एकांत में कहा ॥ ७५ – ७६ ॥ ‘वन में आखेटके लिये गये हुए प्रसेन को तो सिंह ने मार दिया था ॥ ७७ ॥ अब शतधन्वा ने सत्राजित को भी मार दिया है ॥ ७८ ॥ इसप्रकार उन दोनों के मारे जानेपर मणिरत्न स्यमन्तकपर हम दोनों का समान अधिकार होगा ॥ ७९ ॥ इसलिये उठिये और रथपर चढकर शतधन्वा के मारने का प्रयत्न कीजिये । कृष्णचन्द्र के ऐसा कहनेपर बलदेवजी ने भी ‘बहुत अच्छा’ कह उसे स्वीकार किया ॥ ८० ॥

कृष्ण और बलदेव को उद्यत जान शतधन्वा ने कृतवर्मा के पास जाकर सहायता के लिये प्रार्थना की ॥ ८१ ॥ तब कृतवर्मा ने इससे कहा ॥ ८२ ॥ मैं बलदेव और वासुदेव से विरोध करने में समर्थ नहीं हूँ । उसके ऐसा कहनेपर शतधन्वा ने अक्रूर से सहायता माँगी, तो अक्रूर ने भी कहा – ॥ ८३ – ८४ ॥ जो अपने पाद – प्रहर से त्रिलोकी को कम्पायमान कर देते हैं, देवशत्रु असुरगण की स्त्रियों को वैधव्यदान देते हैं तथा अति प्रबल शत्रु – सेनासे भी जिनका चक्र अप्रतिहत रहता है उन चक्रधारी भगवान वासुदेव से तथा जो अपने मदोन्मटत नयनों की चितवन से सबका दमन करनेवाले और भयंकर शत्रुसमूहरूप हाथियों को खींचने के लिये अखंड महिमाशाली प्रचंड हल धारण करनेवाले हैं उन श्रीहलधर से युद्ध करने में तो निखिल – लोक – वन्दनीय देवगण में भी कोई समर्थ नहीं हैं फिर मेरी तो बात ही क्या हैं ? ॥ ८५ ॥ इसलिये तुम दूसरे की शरण लो, अक्रूर के ऐसा कहनेपर शतधन्वा ने कहा ॥ ८६ ॥ ‘अच्छा, यदि मेरी रक्षा करने में आप अपने को सर्वथा असमर्थ समझते हैं तो मैं आपको यह मणि देता हूँ इसे लेकर इसीकी रक्षा कीजिये ॥ ८७ ॥ इसपर अक्रूर ने कहा ॥ ८८ ॥ ‘मैं इसे तभी ले सकता हूँ जब कि अन्तकाल उपस्थित होनेपर भी तुम किसीसे भी यह बात न कहो’ ॥ ८९ ॥ शतधन्वा ने कहा – ऐसा ही होगा । इसपर अक्रूर ने वह मणिरत्न अपने पास रख लिया ॥ ९० ॥

तदनन्तर शतधन्वा सौ योजनतक जानेवाली एक अत्यंत वेगवती घोड़ीपर चढकर भागा ॥ ९१ ॥ और शैव्य, सुग्रीव, मेघपुष्प तथा बलाहक नामक चार घोड़ोंवाले रथपर चढकर बलदेव और वासुदेव ने भी उसका पीछा किया ॥ ९२ ॥ सौ योजन मार्ग पर कर जानेपर पुन: आगे ले जाने से उस घोड़ी ने मिथिला देश के वन में प्राण छोड़ दिये ॥ ९३ ॥ तब शतधन्वा उसे छोडकर पैदल ही भागा ॥ ९४ ॥ उससमय श्रीकृष्णचन्द्र ने बलभद्रजी से कहा ॥ ९५ ॥ आप अभी रथ में ही रहिये मैं इस पैदल दौड़ते हुए दुराचारी को पैदल जाकर ही मारे डालता हूँ । यहाँ दोषों को देखने से घोड़े भयभीत हो रहे हैं, इसलिये आप इन्हें और आगे न बढाइयेगा ॥ ९६ ॥ तब बलदेवजी ‘अच्छा’ ऐसा कहकर रथ में ही बैठे रहे ॥ ९७ ॥

श्रीकृष्णचन्द्र ने केवल दो ही कोसतक पीछाकर अपना चक्र फेंक दूर होनेपर भी शतधन्वा का सिर काट डाला ॥ ९८ ॥ किन्तु उसके शरीर और वस्त्र आदि में बहुत कुछ ढूँढनेपर भी जब स्यमन्तकमणि को न पाया तो बलभद्राजी के पास जाकर उनसे कहा ॥ ९९ ॥ हमने शतधन्वा को व्यर्थ ही मारा, क्योंकि उसके पास सम्पूर्ण संसार की सारभूत स्यमन्तकमणि तो मिली ही नहीं । यह सुनकर बलदेवजी ने [यह समझकर कि श्रीकृष्णचन्द्र उस मणि को छिपाने के लिये ही ऐसी बातें बना रहे हैं ] क्रोधपूर्वक भगवान वासुदेव से कहा ॥ १०० ॥ “तुमको धिक्कार हैं, तुम बड़े ही अर्थलोलुप हो; भाई होने के कारण ही मैं तुम्हे क्षमा किये देता हूँ । तुम्हारा मार्ग खुला हुआ है, तुम ख़ुशी से जा सकते हो । अब मुझे तो द्वारका से, तुमसे अथवा और सब सगे – सम्बन्धियों से कोई काम नहीं है । बस, मेरे आगे इन थोथी शपथों का अब कोई प्रयोजन नहीं ।” इसप्रकार उनकी बातको काटकर बहुत कुछ मनानेपर भी वे वहाँ न रुके और विदेहनगर को चले गये ॥ १०१ – १०२ ॥

विदेहनगर में पहुँचनेपर राजा जनक उन्हें अर्घ्य देकर अपने घर ले आये और वे वहीँ रहने लगे ॥ १०३ – १०४ ॥ इधर, भगवान वासुदेव द्वारका में चले आये ॥ १०५ ॥ जितने दिनोंतक बलदेवजी राजा जनक के यहाँ रहे उतने दिनतक घृतराष्ट्र का पुत्र दुर्योधन उनसे गदायुद्ध सीखता रहा ॥ १०६ ॥ अनन्तर, बभ्रु और उग्रसेन आदि यादवों के, जिन्हें यह ठीक मालुम था कि ‘कृष्ण एन स्यमन्तकमणि नहीं ली है’, विदेहनगर में जाकर शपथपूर्वक विश्वास दिलानेपर बलदेवजी तीन वर्ष पश्चात द्वारका में चले आये ॥ १०७ ॥

अक्रूरजी भी भगवद्धयान – परायण रहते हुए उस मणिरत्न से प्राप्त सुवर्ण के द्वारा निरंतर यज्ञानुष्ठान करने लगे ॥ १०८ ॥ यज्ञ-दीक्षित क्षत्रिय और वैश्यों के मारने से ब्रह्महत्या होती है, इसलिये अक्रूरजी सदा यज्ञदीक्षारूप कवच धारण ही किये रहते थे ॥ १०९ ॥ उस मणि के प्रभाव से बासष्ठ वर्षतक द्वारकामें रोग, दुर्भिक्ष, महामारी या मृत्यु आदि नहीं हुए ॥ ११० ॥ फिर अक्रूर-पक्षीय भोज-वंशियोद्वारा सात्वतके प्रपौत्र शत्रुघ्न के मारे जानेपर भोजों के साथ अक्रूर भी द्वारका को छोडकर चले गये ॥ १११ ॥ उनके जाते ही, उसी दिनसे द्वारका में रोग, दुर्भिक्ष, सर्प, अनावृष्टि और मरी आदि उपद्रव होने लगे ॥ ११२ ॥

तब गरुडध्वज भगवान कृष्ण बलभद्र और उग्रसेन आदि यदुवंशियोंके साथ मिलकर सलाह करने लगे ॥ ११३ ॥ इसका क्या कारण हैं जो एक साथ ही इतने उपद्रवों का आगमन हुआ, इसपर विचार करना चाहिये । उनके ऐसा कहनेपर अंधक नामक एक वृद्ध यादव ने कहा ॥ ११४ ॥ ‘अक्रूर के पिता श्वफल्क जहाँ – जहाँ रहते थे वहाँ – वहाँ दुर्भिक्ष, महामारी और अनावृष्टि आदि उपद्रव कभी नहीं होते थे ॥ ११५ ॥ एक बार काशिराज के देशमें अनावृष्टि हुई थी । तब श्वफल्क को वहाँ ले जाते ही तत्काल वर्षा होने लगी ॥ ११६ ॥

उससमय काशिराज की रानी के गर्भ में एक कन्यारत्न थी ॥ ११७ ॥ वह कन्या प्रसूतिकाल के समाप्त होनेपर भी गर्भ से बाहर न आयी ॥ ११८ ॥ इसप्रकार उस गर्भ को प्रसव हुए बिना बारह वर्ष व्यतीत हो गये ॥ ११९ ॥ तब काशिराज ने अपनी उस गर्भस्थिता पुत्रीसे कहा ॥ १२० ॥ बेटी ! तू उत्पन्न क्यों नहीं होती ? बाहर आ, मैं तेरा मुख देखना चाहता हूँ ॥ १२१ ॥ अपनी इस माता को तू इतने दिनों से क्यों कष्ट दे रही है ? राजा के ऐसा कहनेपर उसने गर्भ से रहते हुए ही कहा – ‘पिताजी ! यदि आप प्रतिदिन एक गौ ब्राह्मण को दान देंगे तो अगले तीन वर्ष बीतनेपर मैं अवश्य गर्भ से बाहर आ जाऊँगी ।’ इस बातको सुनकर राजा प्रतिदिन ब्राह्मण को एक गौ देने लगे ॥ १२२ ॥ तब उतने समय (तीन वर्ष) बीतनेपर वह उत्पन्न हुई ॥ १२३ ॥

पिताने उसका नाम गान्दिनी रखा ॥ १२४ ॥ और उसे अपने उपकारक श्वफल्क को, घर आनेपर अर्घ्यरूप से दे दिया ॥ १२५ ॥ उसीसे श्वफल्क के द्वारा इन अक्रूरजी का जन्म हुआ है ॥ १२६ ॥ इनकी ऐसी गुणवान माता-पितासे उत्पत्ति हैं तो फिर उनके चले जानेसे यहाँ दुर्भिक्ष और महामारी आदि उपद्रव क्यों न होंगे ? ॥ १२७ – १२८ ॥ अत: उनको यहाँ ले आना चाहिये, अति गुणवान के अपराध की अधिक जाँच – परताल करना ठीक नहीं है । यादववृद्ध अन्धकार के ऐसे वचन सुनकर कृष्ण, उग्रसेन और बलभद्र आदि यादव श्वफल्कपुत्र अक्रूर के अपराध को भुलाकर उन्हें अभयदान देकर अपने नगर में ले आये ॥ १२९ ॥ उनके वहाँ आते ही स्यमन्तकमणि के प्रभाव से अनावृष्टि, महामारी, दुर्भिक्ष और सर्पभय आदि सभी उपद्रव शांत हो गये ॥ १३० ॥

तब श्रीकृष्णचन्द्र ने विचार किया ॥ १३१ ॥ अक्रूर का जन्म गान्दिनी से श्वफल्क के द्वारा हुआ है यह तो बहुत सामान्य कारण है ॥ १३२ ॥ किन्तु अनावृष्टि, दुर्भिक्ष, महामारी आदि उपद्रवों को शांत कर देनेवाला इसका प्रभाव तो अति महान है ॥ १३३ ॥ अवश्य ही इसके पास वह स्यमन्तक नामक महामणि हैं ॥ १३४ ॥ उसीका ऐसा प्रभाव सुना जाता है ॥ १३५ ॥ इसे भी हम देखते हैं कि एक यज्ञ के पीछे दूसरा और दूसरे के पीछे तीसरा इस प्रकार निरंतर अखंड यज्ञानुष्ठान करता रहता हैं ॥ १३६ ॥ और इसके पास यज्ञ के साधन [ धन आदि] भी बहुत कम हैं; इसलिये इसमें संदेह नहीं कि इसके पास स्यमन्तकमणि अवश्य है । ऐसा निश्चयकर किसी और प्रयोजन के उद्देश्यसे उन्होंने सम्पूर्ण यादवों को अपने महल में एकत्रित किया ॥ १३७ ॥

समस्त यदुवंशियों के वहाँ आकर बैठ जाने के बाद प्रथम प्रयोजन बताकर उसका उपसंहार होनेपर प्रसंगान्तर से अक्रूर के साथ परिहास करते हुए भगवान कृष्ण ने उनसे कहा ॥ १३८ ॥ हे दानपते ! जिस प्रकार शतधन्वा ने तुम्हे सम्पूर्ण संसार की सारभूत वह स्यमन्तक नामकी महामणि सौंपी थी वह हमें सब मालुम है । वह सम्पूर्ण राष्ट्र का उपकार करती हुई तुम्हारे पास हैं तो रहे, उसके प्रभाव का फल तो हम सभी भोगते हैं, किन्तु ये बलभद्रजी हमारे ऊपर संदेह करते थे, इसलिये हमारी प्रसन्नता के लिये आप एक बार उसे दिखला दीजिये । भगवान वासुदेव के ऐसा कहकर चुप हो जानेपर रत्न साथ ही लिये रहने के कारण अक्रूरजी सोचने लगे ॥ १३९ ॥ अब मुझे क्या करना चाहिये, यदि और किसी प्रकार कहता हूँ तो केवल वस्त्रों के ओटमे टटोलनेपर ये उसे देख ही लेंगे और इनसे अत्यंत विरोध करनेमें हमारा कुशल नहीं है । ऐसा सोचकर निखिल संसार के कारणस्वरूप श्रीनारायणसे अक्रूरजी बोले ॥ १४० ॥ ‘भगवन ! शतधन्वाने मुझे वह मणि सौंप दी थी । उसके मर जानेपर मैंने यह सोचते हए बड़ी ही कठिनता से इसे इतने दिन अपने पास रखा है कि भगवान आज, कल या परसों इसे माँगेगे ॥ १४१ ॥ इसकी चौकसी के क्लेश से सम्पूर्ण भोगों में अनासक्तचित्त होनेके कारण मुझे सुख का लेशमात्र भी नहीं मिला ॥ १४२ ॥ भगवान ये विचार करते कि, यह सम्पूर्ण राष्ट्र के उपकारक इतने-से भार को भी नहीं उठा सकता, इसलिये स्वयं मैंने आपसे कहा नहीं ॥ १४३ ॥ अब, लीजिये आपकी वह स्यमन्तकमणि यह रही, आपकी जिसे इच्छा हो उसे ही इसे दे दीजिये ॥ १४४ ॥

तब अक्रूरजी ने अपने कटि – वस्त्र में छिपाई हुई एक छोटी-सी सोने की पिटारी में स्थित वह स्यमन्तकमणि प्रकट की और उस पिटारी से निकालकर यादवसमाज में रख दि ॥ १४५ – १४६ ॥ उसके रखते ही वह सम्पूर्ण स्थान उसकी तीव्र कान्ति से देदीप्यमान होने लगा ॥ १४७ ॥ तब अक्रूरजी ने कहा, ‘मुझे यह मणि शतधन्वाने दी थी, यह जिसकी हो वह ले ले ॥ १४८ ॥

उसको देखनेपर सभी यादवों का विस्मयपूर्वक ‘साधु , साधु’ यह वचन सुना गया ॥ १४९ ॥ उसे देखकर बलभद्रजी ने ‘अच्युत के ही समान इसपर मेरा भी अधिकार हैं’ इसप्रकार अपनी अधिक स्पृहा दिखलाई ॥ १५० ॥ तथा ‘यह मेरी ही पैतृक सम्पत्ति है’ इस तरह सत्यभामा ने भी उसके लिये अपनी उत्कट की ॥ १५१ ॥ बलभद्र और सत्यभामा को देखकर कृष्णचन्द्र ने अपने को बैल और पहिये के बीच में पड़े हुए जीवके समान दोनों ओरसे संकटग्रस्त देखा ॥ १५२ ॥ और समस्त यादवों के सामने वे अक्रूरजी से बोले ॥ १५३ ॥ ‘इस मणिरत्न को मैंने अपनी सफाई देने के लिये ही इन यादवों को दिखवाया था । इस मणिपर मेरा और बलभद्रजी का तो समान अधिकार हैं और सत्यभामा की यह पैतृक सम्पत्ति हैं; और किसीका इसपर कोई अधिकार नहीं हैं ॥ १५४ ॥ वह मणि सदा शुद्ध और ब्रह्मचर्य आदि गुणयुक्त रहकर धारण करनेसे सम्पूर्ण राष्ट्र का हित करती है और अशुद्धावस्था में धारण करने से अपने आश्रयदाता को भी मार डालती है ॥ १५५ ॥ मेरे सोलह हजार स्रियाँ हैं, इसलिये मैं इसके धारण करने एम् समर्थ नहीं हूँ, इसीलिये सत्यभामा भी इसको कैसे धारण कर सकती है ? ॥ १५६ ॥ आर्य बलभद्रको भी इसके कारण से मदिरापान आदि सम्पूर्ण भोगों को त्यागना पड़ेगा ॥ १५७ ॥ इसलिये हे दानपते ! ये यादवगण, बलभद्रजी, मैं और सत्यभामा सब मिलकर आपसे प्रार्थना करते हैं कि इसे धारण करने में आप ही समर्थ हैं ॥ १५८ – १५९ ॥ आपके धारण करने से यह सम्पूर्ण राष्ट्रका हित करेगी, इसलिये सम्पूर्ण राष्ट्र के मगंल के लिये आप ही इसे पूर्ववत धारण कीजिये; इस विषय में आप और कुछ भी न कहें । भगवान के ऐसा कहनेपर दानपति अक्रूरने ‘जो आज्ञा’ कह वह महारत्न ले लिया । तबसे अक्रूरजी सबके सामने उस अति देदीप्यमान मणि को अपने गले में धारणकर सूर्य के समान किरण – जाल से युक्त होकर विचरने लगे ॥ १६० – १६१ ॥

भगवान के मिथ्या – कलंक – शोधनरूप इस प्रसंग का जो कोई स्मरण करेगा उसे कभी थोडा-सा भी मिथ्या कलंक न लगेगा, उसकी समस्त इन्द्रियाँ समर्थ रहेगी तथा वह समस्त पापों से मुक्त हो जायगा ॥ १६२ ॥

इति श्रीविष्णुपुराणे चतुर्थेऽशे त्रयोदशोऽध्यायः