अग्निदेव कहते हैं : वसिष्ठ !अब मैं कुर्मावतार का वर्णन करूँगा । यह सुननेपर सब पापों का नाश हो जाता है । पूर्वकाल की बात हैं, देवासुर-संग्राम में दैत्यों ने देवताओं को परास्त कर दिया । वे दुर्वासा के शाप से भी लक्ष्मी से रहित हो गये थे । तब सम्पूर्ण देवता क्षीरसागर में शयन करनेवाले भगवान विष्णु के पास जाकर बोले – ‘भगवन ! आप देवताओं की रक्षा कीजिये ।’ यह सुनकर श्रीहरि ने ब्रह्मा आदि देवताओं से कहा –‘देवगण ! तुम लोग क्षीरसमुद्र को मथने, अमृत प्राप्त करने और लक्ष्मी को पाने के लिये असुरों से संधि कर लो । कोई बड़ा काम या भारी प्रयोजन आ पड़नेपर शत्रुओं से भी संधि कर लेनी चाहिये । मैं तुम लोगों को अमृत का भागी बनाऊँगा और दैत्यों को उससे वंचित रखूँगा । मन्दराचल को मथानी और वासुकि नाग को नेती बनाकर आलस्यरहित हो मेरी सहायता से तुम लोग क्षीरसागर का मन्थन करो ।’

भगवान विष्णु के ऐसा कहनेपर देवता दैत्यों के साथ संधि करके क्षीरसमुद्र पर आये । फिर तो उन्होंने एक साथ मिलकर समुद्र-मन्थन आरम्भ किया । जिस ओर वासुकि नाग की पूँछ थी, उसी और देवता खड़े थे । दानव वासुकि नाग के नि:श्वास से क्षीण हो रहे थे और देवतोओं को भगवान अपनी कृपादृष्टि से परिपुष्ट कर रहे थे । समुद्र-मन्थन आरम्भ होनेपर कोई आधार न मिलने से मन्दराचल पर्वत समुद्र में डूब गया ।।१ – ७ ।।

तब भगवान विष्णु ने कूर्म (कछुए) का रूप धारण करके मन्दराचल को अपनी पीठपर रख लिया । फिर जब समुद्र मथा जाने लगा, तो उसके भीतर से हलाहल विष प्रकट हुआ । उसे भगवान शंकर ने अपने कंठ में धारण कर लिया । इससे कंठ में काला दाग पड़ जाने के कारण वे ‘नीलकंठ’ नाम से प्रसिद्ध हुए । तत्पश्चात समुद्र से वारुणीदेवी, पारिजात वृक्ष, कौस्तुभमणि, गौएँ तथा दिव्य अप्सराएँ प्रकट हुई । फिर लक्ष्मीदेवी का प्रादुर्भाव हुआ । वे भगवान विष्णु को प्राप्त हुई । सम्पूर्ण देवताओं ने उनका दर्शन और स्तवन किया । इससे वे लक्ष्मीवान हो गये ।

तदनन्तर भगवान विष्णु के अंशभूत धन्वन्तरि, जो आयुर्वेद के प्रवर्तक हैं, हाथ में अमृत से भरा हुआ कलश लिये प्रकट हुए । दैत्यों ने उनके हाथ से अमृत छीन लिया और उसमें से आधा देवताओं को देकर वे सब चलते बने । उनमें जम्भ आदि दैत्य प्रधान थे । उन्हें जाते देख भगवान विष्णु ने स्त्री का रूप धारण किया । उस रूपवती स्त्री को देखकर दैत्य मोहित हो गये और बोले – ‘सुमुखि ! तुम हमारी भार्या हो जाओ और यह अमृत लेकर हमें पिलाओ ।’ ‘बहुत अच्छा’ कहकर भगवान ने उनके हाथ से अमृत ले लिया और उसे देवताओं को पिला दिया । उस समय राहु चन्द्रमा का रूप धारण करके अमृत पीने लगा । तब सूर्य और चन्द्रमा ने उसके कपट-वेष को प्रकट कर दिया ।।८ – १४।।

यह देख भगवान श्रीहरि ने चक्र से उसका मस्तक काट डाला । उसका सिर अलग हो गया और भुजाओंसहित धड़ अलग रह गया । फिर भगवान को दया आयी और उन्होंने राहु को अमर बना दिया । तब ग्रहस्वरुप राहु ने भगवान श्रीहरि से कहा – ‘इन सूर्य और चन्द्रमा को मेरे द्वारा अनेकों बार ग्रहण लगेगा । उससमय संसार के लोग जो कुछ दान करें, वह सब अक्षय हो ।’ भगवान विष्णुने ‘तथास्तु’ कहकर सम्पूर्ण देवताओं के साथ राहु की बात का अनुमोदन किया । इसके बाद भगवान ने स्त्री रूप त्याग दिया; किंतु महादेवजी को भगवान के उस रूप का पुनर्दर्शन करने की इच्छा हुई । अत: उन्होंने अनुरोध किया – ‘भगवन ! आप अपने स्त्री रूप को मुझे दर्शन करावें ।’ महादेवजी की प्रार्थना से भगवान श्रीहरि ने उन्हें अपने स्त्री रूप का दर्शन कराया । वे भगवान की मायासे ऐसे मोहित हो गये कि पार्वतीजी को त्यागकर उस स्त्री के पीछे लग गये । उन्होंने नग्न और उन्मत्त होकर मोहिनी के केश पकड़ लिये । मोहिनी अपने केशों को छुड़ाकर वहाँ से चल दी । उसे जाती देख महादेवजी भी उसके पीछे-पीछे दौड़ने लगे । उससमय पृथ्वीपर जहाँ-जहाँ भगवान शंकर का वीर्य गिरा, वहाँ-वहाँ शिवलिंगों का क्षेत्र एवं सुवर्ण की खानें हो गयीं । तत्पश्चात ‘यह माया हैं‘ – ऐसा जानकर भगवान शंकर अपने स्वरुप में स्थित हुए । तब भगवान श्रीहरि ने प्रकट होकर शिवजी से कहा – ‘रुद्र ! तुमने मेरी माया को जित लिया । पृथ्वीपर तुम्हारे सिवा दूसरा कोई ऐसा पुरुष नहीं हैं, जो मेरी इस माया को जीत सके ।’

भगवान के प्रयत्न से दैत्यों को अमृत नहीं मिल पाया; अत: देवताओं ने उन्हें युद्ध में मार गिराया । फिर देवता स्वर्ग में विराजमान हुए और दैत्यलोग पातल में रहने लगे । जो मनुष्य देवताओं की इस विजयगाथा का पाठ करता हैं, वह स्वर्गलोक में जाता है ।।१५ – २३।।

इसप्रकार विद्याओं के सारभूत आदि आग्नेय महापुराण में ‘कुर्मावतार –वर्णन’ नामक तीसरा अध्याय पूरा हुआ ।। ३ ।।

नारदजी कहते हैं – महर्षियों ! अब मैं आचार्य के अभिषेक का वर्णन करूँगा, जिसे पुत्र अथवा पुत्रोपम श्रद्धालु शिष्य सम्पादित कर सकता हैं । इस अभिषेक से साधक सिद्धिका भागी होता है और रोगी रोगसे मुक्त हो जाता है । राजाको राज्य और स्त्री को पुत्रकी प्राप्ति होती है । इससे अंत:करण के मलका नाश होता है । मिट्टी के बहुत-से घड़ों में उत्तम रत्न रखकर एक स्थानपर स्थापित करे । पहले एक घडा बीचमें रखे; फिर उसके चारों ओर घट स्थापित करे । इसतरह एक सहस्त्र या एक सौ आवृत्तिमें उन सबकी स्थापना करे । फिर मण्डप के भीतर कमलाकर मण्डल में पूर्व और ईशानकोण के मध्यभाग में पीठ या सिंहासनपर भगवान् विष्णु को स्थापित करके पुत्र एवं साधक आदि का सकलीकरण करे । तदनन्तर शिष्य या पुत्र भगवत्पूजनपूर्वक गुरुकी अर्चना करके उन कलशों के जलसे उनका अभिषेक करे । उससमय गीत-वाद्य का उत्सव होता रहे । फिर योगपीठ आदि गुरुको अर्पित कर दे और प्रार्थना करे – ‘गुरुदेव ! आप हम सब मनुष्यों को कृपापूर्वक अनुगृहित करें ।’ गुरु भी उनको समय-दीक्षा के अनुकूल आचार का उपदेश दे । इससे गुरु और साधक भी सम्पूर्ण मनोरथों के भागी होते हैं ।।१-५।।

इसप्रकार आदि आग्नेय महापुराण में ‘आचार्य के अभिषेक की विधिका वर्णन’ नामक अट्ठाईसवाँ अध्याय पूरा हुआ ।।२८।।

अग्निदेव कहते हैं–ब्रह्मन्! बुद्धिमान् पुरुष निर्वाणादि दीक्षाओंमें अड़तालीस संस्कार करावे। उन संस्कारोंका वर्णन सुनिये, जिनसे मनुष्य देवतुल्य हो जाता है।

सर्वप्रथम योनिमें गर्भाधान, तदनन्तर पुंसवन-संस्कार करे। फिर सीमन्तोन्नयन, जातकर्म, नामकरण, अन्नप्राशन, चूडाकर्म, चार ब्रह्मचर्यव्रत-वैष्णवी, पार्थी, भौतिकी और श्रौतिकी, गोदान, समावर्तन, सात पाकयज्ञ-अष्टका, अन्वष्टका पार्वणश्राद्ध, श्रावणी, आग्रहायणी, चैत्री एवं आश्वयुजी, सात हविर्यज्ञ-आधान, अग्निहोत्र, दर्श, पौर्णमास, चातुर्मास्य, पशुबन्ध तथा सौत्रामणी, सात सोमसंस्थाएँ-यज्ञश्रेष्ठ अग्निष्टोम, अत्यग्रिष्टोम, उक्थ्य, षोडशी, वाजपेय, अतिरात्र एवं आप्तोर्याम; सहस्रेश यज्ञ-हिरण्याङ्ध्रि, हिरण्याक्ष, हिरण्यमित्र, हिरण्यपाणि, हेमाक्ष, हेमाङ्ग, हेमसुत्र, हिरण्यास्य, हिरण्याङ्ग, हेमजिह्र, हिरण्यवान् और सब यज्ञोंका स्वामी अश्वमेधयज्ञ तथा आठ गुण-सर्वभूतदया, क्षमा, आर्जव, शौच, अनायास, मङ्गल, अकृपणता और अस्पृहा-ये संस्कार करे।

इष्टदेवके मूलमन्त्रसे सौ आहुतियाँ दे। सौर, शाक्त, वैष्णव तथा शैव-सभी दीक्षाओंमें ये समान माने गये हैं। इन संस्कारोंसे संस्कृत होकर मनुष्य भोग-मोक्षको प्राप्त करता है। वह सम्पूर्ण रोगादिसे मुक्त होकर देववत् हो जाता है।

मनुष्य अपने इष्टदेवताके जप, होम, पूजन तथा ध्यानसे इच्छित वस्तुको प्राप्त करता है। १-१३ ॥

बत्तीसवाँ अध्याय पूरा हुआ। ।। ३२ ।।

अग्निदेव कहते हैं–मुने! अब मैं पवित्रारोपर्णकी विधि बताऊँगा। वर्षमें एक बार किया गया पवित्रारोपण सम्पूर्ण वर्षभर की हुई श्रीहरिकी पूजाका फल देनेवाला है।

आषाढ़ -से लेकर कार्तिक -तकके बीचके कालमें ही ‘पवित्रारोपण’ किया जाता है।

प्रतिपदा धनद-तिथि है। द्वितीया आदि तिथियाँ क्रमश: लक्ष्मी आदि देवताओंकी हैं। यथा-लक्ष्मीकी द्वितीया, गौरीकी तृतीया, गणेशकी चतुर्थी, सरस्वती तथा नाग देवताओं- की पञ्चमी, स्वामी कार्तिकेयकी षष्ठी, सूर्यकी सप्तमी, मातृकाओंकीअष्टमी, दुर्गाकी नवमी, नागों (या यमराज)-की दशमी, ऋषियों तथा भगवान् विष्णुकी एकादशी, श्रीहरिकी द्वादशी, कामदेवकी त्रयोदशी, शिवकी चतुर्दशी तथा ब्रह्माकी पौर्णमासी एवं अमावस्या तिथि है। जो मनुष्य जिस देवताका भक्त है, उसके लिए वही तिथि पवित्र है ॥ १-३॥

पवित्रारोपण की विधि सब देवताओंके लिये समान हैं, केवल मन्त्र आदि प्रत्येक देवताके लिये पृथक्-पृथक् बोले।

पवित्रक बनानेके लिये सोने-चाँदी और ताँबेके तार तथा कपास आदिके सूत होने चाहिये’॥ ४॥

ब्राह्मणीके हाथका काता हुआ सूत सर्वोत्तम है। वह न मिले तो किसी भी सूतको उसका संस्कार करके उपयोग में लेना चाहिये।

सूतको तिगुना करके, उसे पुन: तिगुना करे और उसीसे, अर्थात् नौ तन्तुओंद्वारा पवित्रक बनाये।

एक सौ आठसे लेकर अधिक तन्तुओंद्वारा निर्मित पवित्रक उत्तम आदिकी श्रेणीमें गिना जाता है।

इष्ट दैवतासे इस प्रकार प्रार्थना करे-‘प्रभो! क्रियालोपजनित दोषको दूर करने के लिये आपने जो साधन बताया है, देव! वही मैं कर रहा हूँ।

जहाँ जैसा पवित्रक आवश्यक है, वहाँके लिये वैसा ही पवित्रक अर्पित होगा।

नाथ! आपकी कृपासे इस कार्यमें कोई विध्न-बाधा न आवे। अविनाशी परमेश्वर! आपकी जय ही’॥५-७॥

इस प्रकार प्रार्थना करके मनुष्य पहले इष्टदेवके मण्डल के लिये गायत्री-मन्त्रसे पवित्रक बाँधे। इष्टदेव नारायणके लिये गायत्री मन्त्र इस प्रकार है-

ॐ नमो नारायणाय विद्महे, वासुदेवाय धीमहि, तन्नो विष्णुः प्रचोदयात्।

इष्टदेवताके नामके अनुरूप ही यह गायत्री है।

देव-प्रतिमाओंपर आर्पित करनेके लिये अनेक प्रकारका पवित्रक होता है। एक तो विग्रहकी नाभितक पहुँचता है, दूसरा जाँघोंतक और तीसरा घुटनोंतक पहुँचता है। एक चौथा प्रकार भी है, जो पैरोंतक लटकता है। यह पैरों तक लटकनेवाला पवित्रक “वनमाला’ कहा जाता है। वह एक हजार आठ तन्तुओंसे तैयार किया जाता है।

साधारण माला अपनी शक्तिके अनुसार बनायी जाती है। अथवा वह सोलह अंगुलसे दुगुनी बड़ी होनी चाहिये।

कर्णिका, केसर और दल आदिसे युक्त जो यन्त्र या चक्र आदि मण्डल है, उस मण्डलको जो नीचेसे ऊपरतक ढक ले, ऐसा पवित्रक उसके ऊपर चढ़ाना चाहिये।

एकचक्र और एकाब्ज आदि मण्डलमें, उस मण्डलका मान जितने हो, उतने मानवाला पवित्रक अर्पित करना चाहिये।

वेदीपर अपने सत्ताईस अङ्गुलके मापका पवित्रक अर्पित करें ।

आचार्योंके लिये, पिता-माता आदिके लिये तथा पुस्तकपर चढ़ानेके लिये जो पवित्रक बनावे, वह नाभितक ही लंबा होना चाहिये। उसमें बारह गाँठे लगी हों तथा उस पवित्रकपर गन्ध लगाया गया हो ।

ब्रह्मन्! वनमालामें दो-दो अङ्गुलकी दूरीपर क्रमश: एक सौ आठ गाँठे रहनी चाहिये।’ अथवा कनिष्ठ, मध्यम तथा उत्तम पवित्रकमें क्रमश: बारह, चौबीस तथा छत्तीस गाँठें रखनी चाहिये।

मन्द, मध्यम और उत्तम मालार्थी पुरुषोको अनामिका, मध्यमा और अगुष्ठसे ही पवित्रक-माला ग्रहण करनी चाहिये।बारह-बारह ही गाँठें रहनी चाहिये।

सूर्य, कलश तथा अग्नि आदिके लिये भी यथासम्भव विष्णु भगवानके तुल्य ही पवित्रक अर्पित करना उत्तम माना गया है।

पीठके लिये पीठकी लंबाईके अनुसार तथा कुण्डके लिये भी मेखलापर्यन्त लंबा पवित्रक होना चाहिये।

विष्णु-पार्षदोंके लिये यथाशक्ति सूत्र-ग्रन्थि देनी चाहिये। अथवा बिना ग्रन्थिके ही सत्रह सूत्र चढ़ावे और भद्र नामक पार्षदको त्रिसूत्र अर्पित करे॥ १३-१७।।

पवित्रकको रोचना, अगुरु–कर्पूर-मिश्रित हल्दी एवं कुकुमके रंगसे रंग देना चाहिये।

भक्त पुरुष एकादशीको स्नान, संध्या आदि करके पूजागृहमें जाकर भगवान् श्रीहरिका यजन करे। उनके समस्त परिवारकों बनि देकर उसकी अर्चना करे।

द्वारके अन्तमें ‘क्षं क्षेत्रपालाय नम:।‘-बोलकर क्षेत्रपालकी पूजा करे।

द्वारके ऊपर ‘श्रियै नम:।‘ कहकर श्रीदेवीकी पूजा करे।

द्वारके दक्षिण देशमें ‘धात्रे नम:।‘, ‘गङ्गायै नम:।‘-इन मन्त्रोंका उच्चारण करते हुए ‘धाता’ तथा ‘गङ्गा’जीकी अर्चना करे और वाम देशमें “विधात्रे नमः ।।’, ‘यमुनायै नमः ।।’— बोलकर विधाता एवं यमुनाजीकी पूजा करे।

इसी तरह द्वारके दक्षिण-वाम देशमें क्रमशः ‘शङ्खनिधये नमः।।’ ‘पद्मनिधये नमः।‘ बोलकर शंखनिधि एवं पद्मनिधिकी पूजा करे।  तदनन्तर ‘सारङ्गाय नमः‘ बोलकर विध्नकारी भूतोंकी दूर भगावे। फिर आसनपर बैठकर भूतशुद्धि करे॥ १८-२१॥

उसकी विधि यों हैं-

ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं गन्धतन्मात्रं संहरामि नमः ।

ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं रसतन्मात्रं संहरामि नमः ।

ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं रूपतन्मात्रं संहरामि नमः ।

ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं स्पर्शतन्मात्रं संहरामि नमः ।

ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं शब्दतन्मात्रं संहरामि नमः ।

इस प्रकार पाँच उद्घात-वाक्योंका उच्चारण करके गन्धतन्मात्रस्वरूप भूमिमण्डलको, वज्रचिह्नित सुवर्णमय चतुरस्र पीठकों तथा इन्द्रादि देवताओंको अपने युगल चरणोंमें स्थित देखते हुए उनका चिन्तन करे।

इस प्रकार शुद्ध हुए गन्धतन्मात्रको रसतन्मात्र में लीन करके उपासक इसी क्रमसे रसतन्मात्रका रूपतन्मात्रमें संहार करे।

ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं रसतन्मात्रं संहरामि नमः ।

ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं रूपतन्मात्रं संहरामि नमः ।

ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं स्पर्शतन्मात्रं संहरामि नमः ।

ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं शब्दतन्मात्रं संहरामि नमः ।

इन चार उद्धातवाक्योंका उच्चारण करके जानुसे लेकर नाभितकके भागको श्वेत कमलसे चिह्नित, शुक्लवर्ण एवं अर्धचन्द्राकार देखें।

ध्यानद्वारा यह चिन्तन करे कि “इस जलीय भागके देवता वरुण हैं।’ उक्त चार उद्धातोंके उच्चारणसे रसतन्मात्राकी शुद्धी होती है। इसके बाद इस रसतन्मात्राका रूपतन्मात्रा में लय कर दै॥ २२-३० ॥

ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं रूपतन्मात्रं संहरामि नमः ।

ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं स्पर्शतन्मात्रं संहरामि नमः ।

ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं शब्दतन्मात्रं संहरामि नमः ।

-इन तीन उद्घातवाक्योंका उच्चारण करके नाभिसे लेकर कण्ठतक के भागमें त्रिकोणाकार अग्निमण्डलका चिन्तन करे। ‘उसका रंग लाल है; वह स्वस्तिकाकार चिहृसे चिहित है। उसके अधिदेवता अग्नि हैं।” इस प्रकार ध्यान करके शुद्ध किये हुए रूपतन्मात्रको स्पर्शतन्मात्रमें लीन करे।

तत्पश्चात्

ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं स्पर्शतन्मात्रं संहरामि नमः ।

ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं शब्दतन्मात्रं संहरामि नमः ।

 -इन दो उद्घातवाक्योंके उच्चारणपूर्वक कण्ठसे लेकर नासिकाके बीचके भागमें गोलाकार वायुमण्डलका चिन्तन करे – ‘उसका रंग धूमके समान है। वह निष्कलङ्क चन्द्रमासे चिह्नित है।’ इस तरह शुद्ध हुए स्पर्श-तन्मात्राका ध्यानद्वारा ही शब्दतन्मात्रमें लय कर दे।

इसके बाद

ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं शब्दतन्मात्रं संहरामि नमः ।

-इस एक उद्घातवाक्यसे शुद्ध स्फटिकके समान आकाशका नासिकासे लेकर शिखातक के भागमें चिन्तन करे। फिर उस शुद्ध हुए आकाशका उपसंहार करे।

तत्पश्चात् क्रमशः शोषण आदिके द्वारा देहकी शुद्धि करे। ध्यानमें यह देखे कि ‘यं‘ बीजरूप वायुके द्वारा पैरोंसे लेकर शिखातकका सम्पूर्ण शरीर सूख गया है।

फिर ‘रं‘ बीज द्वारा अग्निकी प्रकट करके देखें कि सारा शरीर अग्निकी ज्वालाओंमें आ गया और जलकर भस्म हो गया।

इसके बाद ‘वं‘ बीजका उच्चारण करके भावना करे कि ब्रह्मरन्ध्रसे अमृतका बिन्दु प्रकट हुआ है। उससे जो अमृतकी धारा प्रकट हुई है, उसने शरीरके उस भस्मको आप्लावित कर दिया है।

तदनन्तर “लं” बीजका उच्चारण करते हुए यह चिन्तन करे कि उस भस्मसे दिव्य देहका प्रादुर्भाव हो गया है।

इस प्रकार दिव्य देहकी उद्भावना करके करन्यास और अङ्गन्यास करे। इसके बाद मानस-यागका अनुष्ठान करे। हृदय-कमलमें मानसिक पुष्प आदि उपचारोंद्वारा मूल-मन्त्रसे अङ्गोसहित देवेश्वर भगवान् विष्णुका पूजन करे। वे भगवान् भोग और मोक्ष देनेवाले हैं।

भगवान् से मानसिक पूजा स्वीकार करनेके लिये इस प्रकार प्रार्थना करनी चाहिये –

देव! देवेश्वर केशव! आपका स्वागत हैं। मेरे निकट पधारिये और यथार्थरूपसे भावनाद्वारा प्रस्तुत इस मानसिक पूजाको ग्रहण कीजिये।

योगपीठको धारण करनेवाली आधारशक्ति कूर्म, अनन्त तथा पृथ्वीका पीठके मध्यभागमें पूजन करना चाहिये।

तदनन्तर अग्निकोण आदि चारों कोणोंमें क्रमश: धर्म, ज्ञान, वैराग्य तथा ऐश्वर्यका पूजन करे।

पूर्व आदि मुख्य दिशाओंमें अधर्म, अज्ञान, अवैराग्य तथा अनैश्वर्यकी अर्चना करे।

पीठके मध्य भागमें सत्वादि गुणोंका, कमलका, माया और अविद्या नामक तत्वोंका, कालतत्त्वका, सूर्यादि-मण्डलका तथा पक्षिराज गरुडका पूजन करे।

पीठके वायव्यकोणसे ईशानकोणतक गुरुपंक्तिकी पूजा करे। गण, सरस्वती, नारद, नलकूबर, गुरु, गुरुपादुका, परम गुरु और उनकी पादुकाकी पूजा ही गुरुपंक्तिकी पूजा है।

पूर्वसिद्ध और परसिद्ध शक्तियोंकी केसरोंमें पूजा करनी चाहिये।

पूर्वसिद्ध शक्तियाँ ये हैं-लक्ष्मी, सरस्वती, प्रीति, कीर्ति, शान्ति, कान्ति, पुष्टि तथा तुष्टि। इनकी क्रमशः पूर्व आदि दिशाओंमें पूजा की जानी चाहिये। इसी तरह इन्द्र आदि दस दिक्पालोंका भी उनकी दिशाओंमें पूजन आवश्यक है। इन सबके बीचमें श्रीहरि विराजमान हैं।

परसिद्धा शक्तियाँ-धृति, श्री, रति तथा कान्ति आदि हैं। मूल-मन्त्रसे भगवान् अच्युतकी स्थापना की जाती है। पूजाके प्रारम्भमें भगवान् से यों प्रार्थना करे-

हे भगवन्! आप मेरे सम्मुख हों। पूर्व दिशा में मेंरे समीप स्थित हों।

इस तरह प्रार्थना करके स्थापनाके पश्चातू अर्ध्य-पाद्य आदि निवेदन कर गन्ध आदि उपचारोंद्वारा मूल-मन्त्रसे भगवान् अच्युतकी अर्चना करे।

ॐ भीषय भीषय हृदयाय नमः ।

ॐ त्रासय त्रासाय शिरसे नमः ।

ॐ मर्दय मर्दय शिखायै नमः ।

ॐ रक्ष रक्ष नेत्रत्रयाय नमः ।

ॐ प्रध्वंसय प्रध्वंसय कवचाय नमः ।

ॐ हूं फट् अस्त्राय नमः ।

इस प्रकार अग्निकोण आादि दिशाओंमें क्रमसे मूलबीजद्वारा अङ्गोंका पूजन करे।

पूर्व, दक्षिण, पश्चिम और उत्तर दिशा में मूर्त्यात्मक आवरणकी अर्चना करे। वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध-ये चार मूर्तियाँ हैं।

अग्निकोण आदि कोणोंमें क्रमश: श्री, रति, धृति और कान्तिकी पूजा करे। ये भी श्रीहरिकी मूर्तियाँ हैं। अग्नि आदि कोणोंमें क्रमशः शङ्क, चक्र, गदा और पद्यकी परिचर्या करे।

पूर्वादि दिशाओंमें शाङ्ग, मुशल, खड्ग तथा वनमालाकी अर्चना करे।

उसके बाह्यभागमें पूर्वादि दिशाओंमें क्रमशः इन्द्र, अग्नि, यम, निर्ऋत्य, वरुण, वायु, कुवेर तथा ईशानकी पूजा करके नैऋत्य और पश्चिमके बीच में अनन्तकी तथा पूर्व और ईशानके बीचमें ब्रह्माजीकी अर्चना करे। इनके बाह्यभाग में वज्र आदि अस्त्रमय आवरणोंका पूजन करे। इनके भी बाह्यभागमें दिक्पालोंके वाहनरूप आवरण पूजनीय होते हैं।

पूर्वादिके क्रमसे ऐरावत, छाग, भैंसा, वानर, मत्स्य, मृग, शश, वृषभ, कूर्म और हंस-इनकी पूजा करनी चाहिये। इनके भी बाह्यभागमें पृश्रिगर्भ और कुमुद आदि द्वारपालोंकी पूजाकी विधि कही गयी है।

पूर्वसे लेकर उत्तरतक प्रत्येक द्वारपर दो-दो द्वारपालोंकी पूजा आवश्यक है।

तदनन्तर श्रीहरिको नमस्कार करके बाह्यभागमें बलि अर्पण करे। ‘ॐ विष्णुपार्षदेभ्यो नम:।‘ बोलकर बलिपीठपर उनके लिये बलि समर्पित करे॥५२-५७ ॥

ईशानकोणमें ‘ॐ विश्वाय विष्वक्सेनात्मने नम:।‘- इस मन्त्रसे विष्वक्सेनकी अर्चना करे।

इसके बाद भगवान् के दाहिने हाथमें रक्षासूत्र बाँधे। उस समय भगवान्से इस प्रकार कहे-

प्रभो! जो एक वर्षतक निरन्तर की हुई आपकी पूजाके सम्पूर्ण फलकी प्राप्तिमें हेतु है, वह पवित्रारोहण कर्म होनेवाला है, उसके लिये यह कौतुक धारण कीजिये।

ॐ नम:।

इसके बाद भगवान् के समीप उपवास आदिका नियम ग्रहण करे और इस प्रकार कहे-

मैं उपवासके साथ नियमपूर्वक रहकर इष्टदेवको संतुष्ट करूंगा। देवेश्वर! आजसे लेकर जबतक वैशेषिक-का दिन न आ जाय, तबतक काम, क्रोध आदि सारे दोष मेंरे पास किसी तरह भी न फटकने पावें।

ब्रती यजमान यदि उपवास करने में असमर्थ हो तो नत-व्रत (रातमें भोजन) किया करे।

हवन करके भगवान् की स्तुतिके बाद उनका विसर्जन करे।

भगवान् का नित्य-पूजन लक्ष्मीकी प्राप्ति करानेवाला है।

ॐ ह्रीं श्रीं श्रीधराय त्रैलोक्यमोहनाय नमः ।

-यह भगवान्की पूजाके लिये मन्त्र है ॥ ५८-६३ ॥

अग्निदेव कहते है – मुने ! अब संक्षेप से समस्त देवताओं के लिये पवित्रारोपण की विधि सुनो । पहले जो चिन्ह कहे गये हैं, उन्ही लक्षणों से युक्त पवित्रक देवताको अर्पित किया जाता है । उसके दो भेद होते हैं ‘स्वरस’ और ‘अनलग’ । पहले निम्रांकित रूपसे इष्टदेवता को निमंत्रण देना चाहिये – ‘जगत के कारणभूत ब्रह्मदेव ! आप परिवार सहित यहाँ पधारें । मैं आपको निमंत्रित करता हूँ । कल प्रात:काल आपकी सेवामें पवित्रक अर्पित करूँगा ।’ फिर दूसरे दिन पूजन के पश्च्यात निम्रांकित प्रार्थना करके पवित्रक भेंट करे – ‘संसार की सृष्टि करनेवाले आप विधाता को नमस्कार है । यह पवित्रक ग्रहण कीजिये । इसे अपनेको पवित्र करने के लिये आपकी सेवामें प्रस्तुत किया गया है । यह वर्षभर की पूजा का फल देनेवाला है ।’ ‘शिवदेव ! वेद्वेत्ताओं के पालक प्रभो ! आपको नमस्कार है । यह पवित्रक स्वीकार कीजिये ।

इसके द्वारा आपके लिये मणि, मूंगे और मंदार कुसुम आदि से प्रतिदिन एक वर्षतक की जानेवाली पूजा सम्पादित हो ।’ ‘पवित्रक ! मेरी इस वार्षिक पूजा का विधिवत सम्पादन करके मुझसे विदा लेकर अब तुम स्वर्गलोक को पधारो ।’ ‘सूर्यदेव ! आपको नमस्कार है; यह पवित्रक लीजिये । इसे पवित्रीकरण के उद्देश से आपकी सेवामें अर्पित किया गया है । यह एक वर्ष की पूजा का फल देनेवाला है ।’ ‘गणेशजी ! आपको नमस्कार है; यह पवित्रक स्वीकार कीजिये । इसे पवित्रीकरण के उद्देश्य से दिया गया है । यह वर्षभर की पूजा का फल देनेवाला है।’ ‘शक्तिदेवि ! आपको नमस्कार है; यह पवित्रक लीजिये । इसे पवित्रीकरण के उद्देश्यसे आपकी सेवा में भेंट किया गया है । यह वर्षभर की पूजा का फल देनेवाला है ‘ ।।१-९।।

‘पवित्रक का यह उत्तम सूत नारायणमय और अनिरुद्धमय है । धन-धान्य, आयु तथा आरोग्य को देनेवाला है, इसे मै आपकी सेवामें दे रहा हूँ । यह श्रेष्ठ सूत प्रद्युम्नमय और संकर्षणमय है, विद्या, संतति तथा सौभाग्य को देनेवाला है । इसे मै आपकी सेवामें अर्पित करता हूँ । यह वासुदेवमय सूत्र धर्म, अर्थ, काम तथा मोक्ष को देनेवाला है । संसारसागर से पार लगाने का यह उत्तम साधन है, इसे आपके चरणों में चढ़ा रहा हूँ । यह विश्वरूपमय सूत्र सब कुछ देनेवाला और समस्त पापों का नाश करनेवाला है ; भूतकाल के पूर्वजों और भविष्य की भावी संतानों का उद्धार करनेवाला हैं, इसे आपकी सेवामें प्रस्तुत करता हूँ । कनिष्ठ, मध्यम, उत्तम एवं परमोत्तम – इन चार प्रकार के पवित्रकों को मंत्रोच्चारणपूर्वक क्रमश: दान करता हूँ ।।१०-१४।।

इसप्रकार आदि आग्नेय महापुराण में ‘संक्षेपत: सर्वदेवसाधारण पवित्ररोपण ‘ नामक सैंतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ ।।३७।।